Perda e Desejo de Retorno na Leitura Zohárica do Eichah

Resumo

Este ensaio propõe uma análise da introdução do texto Cabalista conhecido como Midrash ha-Ne’lam al Eichah, uma interpretação do livro bíblico das Lamentações que compõe o texto medieval do Sefer ha-Zohar. Enquanto a versão bíblica foca na destruição do Primeiro Templo em 586 A.E.C., a narrativa medieval do Midrash ha-Ne’lam começa com uma disputa anacrônica entre duas comunidades judaicas formadas historicamente com a queda do Primeiro Templo: uma na Babilônia, o símbolo da diáspora judaica, e a outra em Jerusalém, o coração da Terra Sagrada do povo judeu. Colapsando a destruição do Primeiro Templo com a subsequente destruição do Segundo Templo em 70 E.C., o Midrash ha-Ne’lam entremeia literalidade e figuração para construir uma narrativa cósmica sobre perda e desejo de retorno, a qual corre em paralelo com o relato bíblico original. Ao focar na discussão entre as comunidades da Babilônia e de Jerusalém, o artigo presente examina uma tensão estruturante da condição judaica na diáspora: a combinação de distância material de, e ligação espiritual com, uma terra sagrada, induz um estado de destituição espiritual. O Midrash ha-Ne’lam descreve a “competição” pelo direito de lamentar a perda do Templo como um argumento de família entre aqueles que ficaram na terra destruída e aqueles que se desviaram desta há muitas gerações, uma tensão que reverbera até hoje na divisão interna entre os judeus da diáspora e judeus israelenses.