Entre a cosmopolítica e a cosmohistória: tempos fabricados e deuses xamãs entre os astecas
DOI:
https://doi.org/10.11606/2179-0892.ra.2016.121934Palavras-chave:
Cosmogonia, xamanismo, cosmopolítica, hierarquiaResumo
Este artigo propõe uma nova interpretação da mitologia e a religião asteca ou mexica, conjuntamente com sua política. Embora tenham sido uma sociedade hierárquica com poder centralizado, os Mexica praticavam uma cosmopolítica análoga às praticas dos povos amazônicos. Neste sentido, relatos da criação do mundo mostram a maneira como seres (humanos e não humanos) com poderes xamânicos se transformam em deuses, os quais criaram os humanos numa relação de constante metamorfose e intercâmbio. Analisa-se aqui também como a prática cosmopolítica mexica tentava manter o funcionamento de uma sociedade estratificada ao mesmo tempo em que o funcionamento de um cosmos hierarquizado entre deuses e humanos. O objetivo era construir verticalidades num pluriverso que tendia sempre a voltar às transformações horizontais e gerar as relações entre os seres e realidades diferentes por meio da cosmohistória.Downloads
Referências
ANALES DE CUAUHTITLAN. 1992. “Anales de Cuauhtitlan”. Códice Chimalpopoca. Anales de Cuauhtitlan y Leyenda de los Soles. Velázquez. Trad. Primo Feliciano, México, unAm/ii Históricas, pp. 3-68.
BASSETT, Molly H. 2015. The Fate of Earthly Things. Aztec Gods and God-Bodies. Austin, University of Texas Press.
BERNAL ROMERO, Guillermo. 2011. El señorío de Palenque durante la era de K’inich Janaahb’ Pakal y K’inich Kan B’ahlam (617-702 d.C.). México, tese, Universidad Nacional Autónoma de México.
BURKHART, Louise. 1989. The Slippery Earth: Nahua-Christian Moral Dialogue in Sixteenth-Century Mexico. Tucson, University of Arizona Press.
CASO, Alfonso. 1953. El pueblo del Sol. México, Fondo de Cultura Económica.
CLENDINNEN, Inga. 1985. “The Cost of Courage in Aztec Society”. Past and Present, 107: 44-89.
CONRAD, Geoffrey W. e demArest, Arthur. 1988. Religión e Imperio. Dinámica del expansionismo azteca e inca. Madrid, Alianza Editorial.
DE LA CADENA, Marisol. 2010. “Indigenous Cosmopolitics in the Andes: Conceptual Reflections beyond ‘Politics’”. Cultural Anthropology, 25, 2: 334-370.
DÍAZ ÁLVAREZ, Ana. 2013. “Tlapohualli, la cuenta de las cosas. Reflexiones en torno a la reconstrucción de los calendarios nahuas”. Estudios de Cultura Náhuatl, 46: 159-197.
DURÁN, Diego. 1995. Historia de las Indias de Nueva España e Islas de Tierra Firme. México, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes.
FUJIGAKI LARES, José Alejandro. 2015. La disolución de la muerte y el sacrificio. Contrastes de las máquinas de transformaciones y mediaciones de los rarámuri y los mexicas. México, tese, Universidad Nacional Autónoma de México.
GRAULICH, Michel. 2005. Le Sacrifice humain chez les Aztèques. Paris, Fayard.
HARTOG, François. 2003. Régimes d’historicité-Presentisme et experiences du temps. Paris, Éditions du Seuil.
HISTORIA DE LOS MEXICANOS POR SUS PINTURA. 2002. “Historia de los mexicanos por sus pinturas”. Mitos e historias de los antiguos nahuas. Trad. Rafael Tena, México, CnCA, pp. 15-111.
HISTOYRE DU MECHIQUE. 2002. “Histoyre du Mechique”. Mitos e historias de los antiguos nahuas. Trad. Rafael Tena, México, CnCA, pp. 123-165.
HVIDTFELT, Arild. 1958. Teotl and Ixiptlatli. Some Central Conceptions in Ancient Mexican Religion. With a General Introduction on Cult and Myth. Copenhagen, Munksgaard.
KANT, Immanuel. 1987. “Ideas para una historia universal en clave cosmopolita”. Ideas para una historia universal en clave cosmopolita y otros escritos sobre Filosofía de la historia. Madrid, Editorial Tecnos, pp. 3-23.
KOSELLECK, Reinhart. 1989 [1979]. Vergangene Zukunft. Zur Semantik geschichtlicher Zeiten. Frankfurt am Main, Suhrkamp Verlag.
LATOUR, Bruno. 1993. Nunca hemos sido modernos: ensayo de antropología simétrica. Madrid, Debate.
LATOUR, Bruno. 2002 War of the Worlds: What about Peace? Chicago, Prickly Paradigm Press.
LÉVI-STRAUSS, Claude. 2001. “Race et histoire”. Race et histoire. Race et culture. Paris, Bibliothèque Albin Michel- Unesco, pp. 29-120.
LEYENDA DE LOS SOLES. 2002. “Leyenda de los soles”. Mitos e historias de los antiguos nahuas. Trad. Rafael Tena, México, CnCA, pp. 167-206.
LÓPEZ AUSTIN, Alfredo. 1973. Hombre-Dios. Religión y política en el mundo náhuatl. México, d.F., unAm/iih. 2009 Monte Sagrado-Templo Mayor. México, Universidad Nacional Autónoma de México- Instituto de Investigaciones Antropológicas, Instituto Nacional de Antropología e Historia.
MARTÍNEZ, Roberto. 2011. El nahualismo. México, Instituto de Investigaciones Históricas-Universidad Nacional Autónoma de México.
MÉTRAUX, Alfred. 1931. “Les Hommes-Dieux chez les Chiriguano et dans l’Amérique du Sud”. Revista del Instituto de la Universidad Nacional de Tucumán, 2: 61-91.
MORENO DE LOS ARCOS, Roberto. 1968. “Los cinco Soles cosmogónicos”. Estudios de Cultura Náhuatl, 7: 183-210.
MUDROVCIC, María Inés. 2013. “Cuando la historia se queda con el presente o lo que queda del “pasado histórico””. In mudrovCiC, María Inés e rABotnikoF, Nora (orgs.), En busca del pasado perdido. Temporalidad, historia y memoria. México, Siglo xxi Editores-Instituto de Investigaciones Filosóficas, unAm, pp. 66-87.
NAVARRETE LINARES, Federico. s.d. “Historia mundial y cosmohistoria”. In riojAs, Carlos e rinke, Stefan (orgs.), ¿Historia global, historia por áreas o historia nacional? Tensiones y nuevas pespectivas. Berlim, Asociación de Historiadores de América Latina-Freie Universität.
NAVARRETE LINARES, Federico. 1999 “Nahualismo y poder: reflexiones sobre un viejo binomio mesoamericano”. In olivier, Guilhem e nAvArrete, Federico (orgs.), El héroe entre el mito y la historia. México, Instituto de Investigaciones Históricas-Cemca, pp. 155-179.
NAVARRETE LINARES, Federico. 2002 “Vivir en el universo de los nahuas”. Arqueología Mexicana, 10 (56): 30-35.
NAVARRETE LINARES, Federico. 2011a “Chichimecas y toltecas en el Valle de México”. Estudios de Cultura Náhuatl, 42: 19-50.
NAVARRETE LINARES, Federico. 2011b “Para pensar las funciones del sacrificio humano en la sociedad mexica ”. In rAgot, Natalie; peperstrAete, Sylvie e olivier, Guilhem (orgs.), Hommage a Michel Graulich. Paris, École Pratique de Hautes Études, pp. 147-156.
NEURATH, Johannes. 2016. “Ritual und Inhomogene Raum-Zeit Konzeption in Mesoamerika”. In kAmmler, Henry (org.), Ethnologie des indigenen Mesoamerika: Ein Handbuch zur Einführung. Munich, Waxmann.
OLIVIER, Guilhem. 2015. Cacería, sacrificio y poder en Mesoamérica. Tras las huellas de Mixcóatl, “Serpiente de
nube”. México, Fondo de Cultura Económica.
OLIVIER, Guilhem. 2010 “El simbolismo sacrificial de los mimixcoa: cacería, guerra, sacrificio e identidad entre los mexicas”. In lujÁn, Leonardo López e olivier, Guilhem (orgs.), El sacrificio humano en la tradición religiosa mesoamericana. México, Instituto de Investigaciones Históricas, unAm-Instituto Nacional de Antropología, pp. 453-482.
OLIVIER, Guilhem. 1995 “Les Paquets sacrés ou la memoire cachée des indiens du Mexique Central (xve-xvie siècles)”. Journal de la Société des Américanistes, 81: 105-141.
ROMERO GARCÍA, Juan Manuel. 1995. Conceptualización de la ofrenda, la penitencia y el sacrifico entre los nahuas prehispánicos. México, tese, unAm.
SAHAGÚN, Bernardino de. 1950-70. The Florentine Codex, General History of the Things of New Spain. Charles Dibble e Arthur J.O. Anderson, trads. Santa Fe, The School of American Research-University of Utah.
SOUSTELLE, Jacques. 1956. La vida cotidiana de los aztecas en vísperas de la conquista. México, Fondo de Cultura Económica.
STENGERS, Isabelle. 2005. “The Cosmopolitical Proposal”. In lAtour, Bruno e WeiBel, Peter (orgs.), Making Things Public: Atmospheres of Democracy. Cambridge, The mit Press, pp. 994- 1004.
VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. 2002a. “O mármore e a murta: sobre a inconstância da alma selvagem”. In A inconstância da alma selvagem. São Paulo, Cosac & Naify, pp. 181-264.
VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. 2002b. “Perspectivismo e multinaturalismo na América indígena”. In A inconstância da alma selvagem. São Paulo, Cosac & Naify, pp. 345-400.
VIVEIROS DE CASTRO, Eduardo. 2008. “Xamanismo transversal: Lévi-Strauss e a cosmopolítica amazônica”. In queiroz, R. de C. e noBre, R.F. (orgs.), Lévi-Strauss: leituras brasileiras. Belo Horizonte, Editora uFmg, pp. 79-124.
Downloads
Publicado
Edição
Seção
Licença
Copyright (c) 2016 Revista de Antropologia
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Autores que publicam na Revista de Antropologia concordam com os seguintes termos:
a) Autores mantém os direitos autorais e concedem à revista o direito de primeira publicação, com o trabalho simultaneamente licenciado sob a Licença Creative Commons Attribution que permite o compartilhamento do trabalho com reconhecimento da autoria e publicação inicial nesta revista.
b) Autores têm autorização para assumir contratos adicionais separadamente, para distribuição não-exclusiva da versão do trabalho publicada nesta revista (ex.: publicar em repositório institucional ou como capítulo de livro), com reconhecimento de autoria e publicação inicial nesta revista.
c) Autores têm permissão e são estimulados a publicar e distribuir seu trabalho online (ex.: em repositórios institucionais ou na sua página pessoal) após o processo editorial, já que isso pode gerar alterações produtivas, bem como aumentar o impacto e a citação do trabalho publicado (Veja O Efeito do Acesso Livre).
