Estudos urbanos, processos de racialização e produção da diferença

Resumen

O reconhecimento da coexistência da heterogeneidade e da produção de espaços ou fronteiras como força motriz da cidade tem sido a marca dos estudos urbanos. Pelo menos desde a Escola de Chicago, a cidade, lócus do anonimato e do encontro entre estranhos que definiria o caráter de seus habitantes (Simmel, 1903 [2005]; Park, 1967), passando pela Escola de Manchester, quando as pesquisas do Instituto Rhodes-Livingstone trataram dos processos de mudança associados à urbanização das cidades coloniais e à etnicidade com metodologias inovadoras (Mitchell, 1969; Feldman-Bianco, 2010), até chegar aos estudos urbanos transnacionais (Hannerz, (1983); Agier, 2011), a cidade tem sido canonicamente percebida como um ambiente específico capaz de conglomerar diferenças por meio de sua base econômica ou da produção desigual de identidades. Ainda, pelo menos desde a publicação do Reflexões sobre a questão judaica (Sartre, [1946] 1995) e dos clássicos Ethnic Groups and Boundaries (Barth, 1969) e Custom and Politics in Urban Africa (Cohen, 1969), os estudos urbanos dispõem de arcabouço teórico para tratar a diferença de modo intrinsecamente relacional.